კულტურა და საზოგადოება ორი მჭიდროდ დაკავშირებული ცნებაა. ადამიანის სოციალური ყოფა მყარად არის დაკავშირებული საზოგადოებაში მიღებული კულტურული ნორმების აღქმასთან. ამიტომ, სოციალიზაციის პროცესი ყოველთვის არის ინკულტურაციის პროცესიც. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ - საზოგადოების კულტურულ პარადიგმაში ჩართვის პროცესი.
ადამიანის ადეკვატური არსებობა სოციალურ გარემოში შეუძლებელია ინკულტურაციის გარეშე. მშობლიური კულტურიდან მოწყვეტილი ადამიანი ძლივს ეგუება საზოგადოებას - მისთვის უცხოა ყველაფერი: წეს-ჩვეულებები, დაუწერელი კანონები, ტრადიციები და ზოგჯერ ეთიკური ნორმები.
ჩვენს ფართო გლობალიზაციის დღეებში კაცობრიობის მნიშვნელოვანი ნაწილი უფრო მოქნილი გახდა უცხო გარემოში კულტურათა მიღების პროცესების მიმართ. ბევრი ადამიანი ადვილად გადადის ქვეყნიდან ქვეყანაში, აქტიურად მოგზაურობს და ეცნობა სხვისი კულტურული ადათ-წესებს. და მაინც, აბსოლუტური კოსმოპოლიტიზმი არის წესი, ვიდრე ნორმა. ჩვეულებრივ, სხვა ქვეყნის საზოგადოებაში შედარებით მარტივი ინფუზიით მსგავსი ტრანსფერები ხორციელდება საერთო კულტურული დარგის - მაგალითად, დასავლური (ევროამერიკული) ან ისლამური ჩარჩოების ფარგლებში.
მაგრამ ქვეყანაში კულტურის მნიშვნელოვნად განსხვავებული კულტურის ქვეყანაში გადატანა სერიოზული სირთულეებით არის სავსე. მაგალითად, როდესაც ევროპული კულტურული სფეროდან ისლამურ ფუნდამენტალისტურ სფეროში გადადის (ვთქვათ, ევროპელი სპეციალისტი მიდის სამუშაოდ საუდის არაბეთში), ადამიანი განიცდის სოციალიზაციის დიდ სირთულეებს. ადგილობრივი კულტურული ნორმები გავლენას ახდენს ადამიანების სოციალურ ქცევაზე, ამიტომ ვიზიტორი თვითონ გრძნობს დისკომფორტს და გარშემომყოფთათვის უცხოდ რჩება. კულტურული პარადიგმების განსხვავება ზოგჯერ იწვევს კანონის დაპირისპირებას: მაგალითად, კოცნა ქუჩაში, რომელიც ბუნებრივია ევროპაში, ამერიკაში ან რუსეთში, საუდის არაბეთში სავსეა თავისუფლების აღკვეთით.
ერთი სუპრაკულტურული სფეროს (მაგალითად, ევროამერიკული) ჩარჩოებშიც კი, ადამიანები, რომლებიც სხვადასხვა კულტურაში გაიზარდნენ, დისკომფორტს გრძნობენ სხვა სახელმწიფოში ურთიერთობისას. მაგალითად, რუსი, თვითონაც ევროპელად აღიქვამს, როგორც წესი, თითქმის არ იცავს სოციალური ქცევის გარკვეულ წესებს აშშ-სა და გერმანიაში. მაგალითად, რუსისთვის ძნელია იმის გაგება, თუ როგორ შეუძლია მას "მოტყუება" მოტყუებული მეზობლის მაგიდაზე ან გამოიძახოს პოლიცია გზავნილის შესახებ უცნობი ავტომობილის მიერ სიჩქარის სიჩქარის შესახებ. რუსულ კულტურაში ეს ითვლება "snitching", სოციალურად დაგმობილი ქცევა. და დასავლეთში, პირიქით, ეს არის სოციალურად სასარგებლო ქმედება.
რა შეგვიძლია ვთქვათ გასული საუკუნეების შესახებ? ადრე ინკულტურაციისა და სოციალიზაციის პროცესები უფრო დახურული იყო, ამიტომ უცხოელებისთვის ბევრად უფრო რთული იყო ახალ საზოგადოებაში ადაპტირება.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მომავალში, სახელმწიფოებს შორის საზღვრების წაშლის, ინტერნეტის განვითარების და პლანეტის გარშემო მოძრაობის გამარტივების წყალობით, ინკულტურაციისა და სოციალიზაციის პროცესები უფრო და უფრო მარტივი გახდება, რადგან ადამიანები ურთიერთქმედებენ ერთიანი, უნივერსალური ადამიანის სუპერკულტურული ველის ჩარჩოები. ამის მიუხედავად, კულტურული საზღვრების სრულ წაშლაზე საუბარი არ არის; პირიქით, გლობალიზაციის პროცესების ზეწოლა ბევრ ქვეყანაში იზრდება წინააღმდეგობის გაწევა ამ ზეწოლის მიმართ, რაც გამოხატულია ტრადიციული კულტურული პარადიგმების გაძლიერებაში.
საიდან გაჩნდა კულტურული და სოციალური ნორმების სხვაობა? არსებობს რამდენიმე მიზეზი, მათ შორის ისტორიული, რელიგიური და სოციალური.
Ისტორიული. თითოეულმა ერმა ჩამოაყალიბა საკუთარი კულტურა, რომელშიც ადამიანი ჯდება დაბადებიდან, შთანთქავს ასევე ისტორიულად განპირობებულ სოციალურ განწყობებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეროვნული მენტალიტეტი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სოციალიზაციაში, როგორც კულტურული და ისტორიული სფეროს ნაწილი.
რელიგიური. არ უნდა იფიქროთ, რომ საერო ქვეყნებში გაქრა რელიგიური კულტურის გავლენა კულტურაზე და შესაბამისად, სოციალიზაცია. რელიგიური გავლენა კულტურაზე ბევრად უფრო ღრმაა, ვიდრე ჩანს.მაგალითად, მაქს ვებერის თანახმად, ამერიკამ და ევროპის პროტესტანტულმა სარტყელმა მკაფიო კაპიტალისტური კულტურა ჩამოაყალიბეს. ეს კულტურა და, შესაბამისად, დამტკიცებული სოციალური ნორმები (პირადი გამდიდრების სტიმულირებისკენ) ძალიან განსხვავდება არა მხოლოდ ისლამური ან ჩინეთის კულტურული პარადიგმისგან, არამედ რუსული ან სამხრეთევროპული (კათოლიკური).
სოციალური დედის რძით შეწოვილი ქცევის კულტურული ნორმები ხელს უშლის არისტოკრატს სოციალურ ურთიერთობებში პროლეტარულ წრეებში და პირიქით.
ინკულტურაცია და სოციალიზაცია ადრეული ასაკიდან იწყება, ამიტომ, ჩვეულებრივ, ადამიანისთვის ძალიან რთულია უცხო კულტურულ და სოციალურ გარემოში მოთავსება.
