ის დადის პლანეტას და აიღებს თავის საშინელ მოსავალს. იგი განასახიერებს კაცობრიობის ყველა შიშს და ყველაზე ცუდ მოლოდინს. მას სიმღერები ეძღვნება, ფილმები იქმნება მის შესახებ. ეს იყო მისი შავი კაპიუშონი და მკვეთრი ლენტები, რომელიც ქალაქის საგანი გახდა.
ამასთან, ბოლომდე გაურკვეველია, თუ საიდან წარმოიშვა ზუსტად ხალხის წარმოსახვაში ჩონჩხის გამოსახულება, ჩაცმული თავისუფალ შავ სამოსში და მკვეთრი ლენტები. ამასთან, შეგიძლიათ გაერკვიოთ, თუ გსურთ.
Შავი სიკვდილი
მეთოთხმეტე საუკუნის შუა პერიოდში, აზიიდან ევროპაში, ჩრდილოეთ აფრიკამდე და გრენლანდიის კუნძულამდე, მოხდა სიკვდილი საკანით ბუბონური ჭირის სახით. ერთი ვერსიით, ის სადღაც გობის უდაბნოში გამოჩნდა, პატარა ყინულის ხანის შედეგად კლიმატის მკვეთრი ცვლილების შედეგად.
ჯერ გაოცდნენ ჩინეთი და ინდოეთი, შემდეგ ევროპამ გაეცნო ამ საშინელ ფენომენს, სადაც იგი შეაღწია ვაჭრებსა და მონღოლ დამპყრობლებთან ერთად. ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, დაახლოებით 60 მილიონი ადამიანი გახდა ჭირის მსხვერპლი. შემდეგ განმეორდა პანდემიები 1361 და 1369 წლებში.
შუა საუკუნეების მედიცინა ვერ გაუმკლავდა ჭირს და ამან გამოიწვია ცრურწმენების, წარმართული კულტების აყვავება და მომწამვლელების დევნა. სწორედ ამ დროს გამოჩნდა სიკვდილის პირველი სურათი, რომელიც თანამედროვე ხალხისთვის ნაცნობია. პირველად მან თავი იჩინა გერმანიაში მხატვრობასა და ლიტერატურაში ალეგორიული სიუჟეტის - "სიკვდილის ცეკვის" სახით. შემდეგ, რენესანსის პერიოდში, გამოსახულება გაეცნო მთელი ევროპისთვის.
განსაკუთრებული წვლილი შეიტანა ალბრეხტ დიურერმა, საერთაშორისო ცნობილმა გრავიორმა, რომელმაც შექმნა ერთზე მეტი ხელოვნების ნიმუში. მის ბევრ ნამუშევარს ახლა აქვს სიკვდილის კანონიკური გამოსახვა. იგი მიწაზე დადის და ჭვავის ყურებივით აყრიან ხალხს. გამოსახულების ეს მანერა სხვა ოსტატებმა მიიღეს და თანდათანობით განვითარდნენ დღევანდელ მდგომარეობაში. დღესდღეობით ძნელად ვინმეს წარმოუდგენია სიკვდილი სხვაგვარად, ყოველ შემთხვევაში, ევროპულ გარემოში.
ყურის სიმბოლიზმი
ძველ ბერძნულ, ძველ ეგვიპტურ იდეებში, სხვათა შორის, ყურის იდენტიფიცირება ხდებოდა თავად პიროვნებასთან. როგორ დაეცა თესლი მიწაში, როგორ დაიბადა ყლორტი ჭუჭყიანი მიწიდან, როგორ შეიკრიბა, აითრია, გადაიქცა პურად.
ყველაფერი ღრმა მნიშვნელობით აივსო. აღმავალ ყურს ასევე ჰქონდა ფალის სიმბოლო და მამა-შვილის თავისებური მეტამორფოზები. როგორც კი ყური მოაჭრეს, თითქოს ქმარი კვდებოდა და ნაწყვეტ-ნაწყვეტ ნაწყვეტი მოწყვეტილიყო, იგი დავიწყებას მიეცა, რომ ახალშობილიყო, როგორც ახალი ვაჟი.
რა თქმა უნდა, სიკვდილით საწური არის აშკარა სიმბოლოა მოსავლის აღებისა, ხალხის ყურებივით მოჭრა მინდორში და მისი დიდი მოსავლის შეგროვება.
