”მე ვარ ფოლკლორის ელემენტი, მე მაქვს დოკუმენტი!” - ასეთი ლოზუნგი, ალბათ, შეიძლება თქვა ვასილი პუპკინმა, თუ ის არ იქნებოდა სამაგალითო. მაგრამ უცნობი ადამიანი არ არის ცნობილი, რადგან მას არ აქვს არანაირი დოკუმენტი. და რა აქვს პუპკინს? მოგონილი სახელი, ბიოგრაფია, დაწერილი”მთელი მსოფლიოს” მიერ და უკიდურესი პოპულარობა ინტერნეტში.
რატომ არის დღეს ქსელში ვირტუალური კომუნიკაციის მონაწილე, რომელიც ვიზიტორის კითხვარის შევსების ან მომხმარებლის სახელის მითითებისას არ სურს პირდაპირ ასახოს თავისი სახელი, არ მიუთითებს იმაზე, რომ ის არის სახელი ან მისტერ ნ. დაასახელეთ ვასია პუპკინი? პასუხი მარტივია: ის ძალიან ამბიციურია და არ სურს იყოს "ვინმეს". მაგრამ ამავე დროს მას ეშინია ღიად გამოხატოს თავისი აზრი ფორუმზე ან ჩეთში. აქ არის მარტივი სახელწოდების და აზრიანი გვარის ასეთი წარმატებული კომბინაცია, რომელიც შემთხვევით (ან შესაძლოა განზრახ) ჩააგდო სოციალურ ქსელებში.
- ეჰ, ვასია! - ვღიღინებთ, როდესაც ჩვენს წინაშე უბრალო კაცი ვხედავთ. "კარგი, შენ სწორი ხარ - დედამიწის ჭიპი!" - ჩვენ ვამბობთ, რომ ღმერთმა იცის რა უნდა უთხრას ადამიანს, ვინც საკუთარ თავზე ფიქრობს. თუ ამ მომხმარებლის სახელს დაამატებთ რამდენიმე ფოტოს კომენტარებით? მაგალითად,”აქ ვიყავი შვებულებაში”,”ჩემი მეგობარი”,”ეს ჩემი მშობლიური ადგილებია” და ა.შ. შემდეგ აღმოჩნდება, რომ ანონიმური ადამიანი აღარ არის "არავინ იცის ვინ", არამედ საკმაოდ განსაზღვრული ადამიანი.
ასე გამოჩნდა ვასილი პუპკინი, რომელიც შექმნა საკუთარი იმიჯით და მის მსგავსად უამრავი ინტერნეტ მომხმარებელი და გახდა რუნეტის ფოლკლორული პერსონაჟი.
რა თქმა უნდა, შესაძლებელი იყო მათთვის რჩევა, ვისაც სურს რუსულ ხალხურ შემოქმედებას შეეხოთ, ასე დაარქვან სახელი: კუდეიარი, ბაბუა პიხტო, ივანე სულელი, ალიოშა პოპოვიჩი და სხვები. და ვასია პუპკინი ყველაფერზეა და არაფერზე, ეს ჩემზეა და არა ჩემზე.
ვასილი პუპკინი არის საშუალო ადამიანის კოლექტიური იმიჯი, რომელსაც ფართოდ იყენებენ მასმედიაში.
მსგავსი ინსტანციის სახელი ბევრ ქვეყანაში არსებობს. საშუალო კლასს შეერთებულ შტატებში უწოდებენ Overa Joe (ჩვეულებრივი ჯო), გერმანიაში - Otto Normalferbraucher (Otto Normal Everyman), ავსტრალიაში - Fred Nyork (Fred Srednyachok). საფრანგეთში, მასაგან მოსულ მამაკაცს ეძახიან მონსიურ ტულმონტს, რაც ნიშნავს მისტერ მთელ სამყაროს. ფინური მატი მეიკალაინენი კი, მარტივად, ერთი მათგანია.
მაგრამ თუ ყველაფერი მეტნაკლებად გასაგებია რუსული ინტერნეტ საზოგადოების გმირის სახელს, მაშინ ამის თქმა არ შეიძლება მისი ცხოვრების ამბის შესახებ. ვასილის ბიოგრაფიის ფაქტები ძალიან წინააღმდეგობრივია:
- ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის ძველი რუსული გვარისგან პუპკოვიჩიდან მოდის, რომელიც უხსოვარი დროიდან ციმბირში დასახლდა და იქ დააარსა ქალაქი პუპკინსკი.
- სხვა წყაროების მტკიცებით, ვასილის წინაპარი გვარს პუშკინს ატარებდა, ალექსანდრე სერგეევიჩის ძმა იყო და ლექსებსაც წერდა. მაგრამ მან ვერ მიაღწია წარმატებას პოეტურ სფეროში და, არ სურდა დარჩენილიყო ცნობილი ნათესავის ჩრდილში, შეცვალა გვარი.
- სრულიად წარმოუდგენელი ვერსიაც კი არსებობს, რომ შორეულ ამაზონში, სავანებსა და ტროპიკულ ტყეებს შორის მდებარეობს პუპლანდიის ქვეყანა, რომლის დედაქალაქია ცნობილი ქალაქი ელდორადო. და მასში მცხოვრები ხალხი - ჩვენი ვასილის ნათესავები - მისტიკური პორტალებით მოძრაობენ.
ზოგადად, უცნობი ავტორების სრული გრაფიმანული სამოყვარულო შესრულება - ქსელის რეგულარული წარმომადგენლები. სწორედ ისინი წერენ ბალადებს და ლექსებს პუპკინის შესახებ თავიანთ ვებსაიტებსა და ბლოგებზე, საუბრობენ მის მეგობარზე, ვასილისაზე, რეკლამირებენ ახალ ნივთებს ვასიას მაღაზიიდან, აწვდიან რესურსებს, სადაც შეგიძლიათ გაეცნოთ მისი ვირტუალური ცხოვრების დეტალებს. მიუხედავად იმისა, რომ ამ თემაზე საკმაოდ ლიტერატურული პუბლიკაციები არსებობს. მაგალითად, პუპკინის ბიოგრაფია, რომელიც განთავსებულია ონლაინ ჟურნალ "ჰაკერის" ერთ-ერთ ნომერში. ოდესელი მწერლის მარკ კრენდელის პერუს (უფრო სწორედ კომპიუტერის მაუსს) ეკუთვნის სატირული რომანი "ვასილი პუპკინის თავგადასავალი ინტერნეტში და რეალურ ცხოვრებაში".ხოლო "ვასია პუპკინის სრული დღიური" (ავტორი ალექს ექსლერი) აცხადებს, რომ იგი გამოიცემა ქაღალდის ფორმით.
ამასთან, ამ ნახევრად მითიური ხასიათის ასეთი წინააღმდეგობრივი ბიოგრაფიული მონაცემების თანახმად, შეუძლებელია წარმოიდგინოთ იდეა არც მისი ასაკის, არც მისი საქმიანობის შესახებ. სურათი მოითხოვს სისრულეს. ამასთან დაკავშირებით, ერთ-ერთმა მრავალმა "პუბკინისტმა" გააკეთა წინადადება: თანამედროვე რუნეტის გმირისადმი მიძღვნილ საიტებზე, მედია ობიექტების შექმნისას, ტექსტის შინაარსი შეავსეთ სხვა ელემენტებით. მხატვრებმა პირველმა გამოხმაურეს, შემოგვთავაზეს ნახატებისა და ქანდაკებების ვერსიები, რომლებიც ასახავდა ვასია პუპკინს.
სურათის ამ მხატვრულმა განსახიერებამ ცოტა რამ შესძინა ვასილის ზოგად პორტრეტს. მაგრამ დღეს არც ერთი ვირტუალური დისკუსია არ დასრულებულა აქტუალურ თემაზე მისი ხსენების გარეშე. ვასილი პუპკინის ინტერნეტ meme- ს მისწრაფებებისა და ინტერესების შესახებ ვიგებთ საიტებზე, როგორიცაა სახელები, როგორიცაა "ვასია პუპკინი - რუსეთის ეროვნული ტრადიცია" და სხვა. ქსელის 40 ათასზე მეტი აქტიური მომხმარებელი იყენებს ამ მეტსახელს ჩეთში და ფორუმებში კომუნიკაციისას.
ვასილი პუპკინი არ არის მხოლოდ მედია ობიექტი. ეს გამოგონილი გმირი განასახიერებს ვირტუალური ინფორმაციის სივრცის მასობრივ მომხმარებელს და, შესაბამისად, რუსულ ინტერნეტში ფოლკლორულ პერსონაჟად არის აღიარებული.
არეკლილი წერტილი
სავარაუდოდ, ნამდვილი პიროვნება, სახელად ვასილი პუპკინი, ისეთივე დისკომფორტს განიცდის, როგორც, მაგალითად, დაწესებულებაში მისული მოქალაქე ივანოვი, რომელსაც სჭირდება განაცხადის შევსება ნიმუშის მიხედვით. ან როგორც სკოლის პედაგოგი მარია ივანოვნა, როდესაც მისი კლასის სტუდენტებს შორის არის ბიჭი, სახელად ვოვოჩკა. ისე, თითქმის შეუძლებელია ხალხთან შეხვედრა რჟევსკისა და რაბონოვიჩის სახელით. როგორც ჩანს, მათ უბრალოდ შეცვალეს თავიანთი "დიდებული" გვარები. საბედნიეროდ, ახლა ამის გაკეთება არ არის რთული. ნებისყოფის ერთი გამოხატვა საკმარისია და ჯიბეში გაქვთ სახელის შეცვლის სერტიფიკატი, რომელიც გაცემულია რეგისტრაციის სამსახურის მიერ.
გაუჩნდათ აზრი მათთვის, ვისთვისაც ინტერნეტი თვითრეალიზაციის საშუალებაა, რომ, ვასილი პუპკინსს უწოდებენ თავს, მათ სოციალური პასუხისმგებლობა აკისრიათ ამ ვირტუალური ხასიათის ნამდვილი სახელების და სახელების წინაშე? ზოგადი შთაბეჭდილების მიხედვით, ეს ციფრი სულაც არ არის მიმზიდველი. რუსეთის 50-ზე მეტი მოქალაქისთვის რუნეტში და მის ფარგლებს გარეთ ამგვარი სურათის პოპულარიზაცია და რეპლიკაცია შეიძლება გახდეს სახელისა და გვარის შეცვლაზე ფიქრის მიზეზი.
