იდეალიზმი ფილოსოფიური აზროვნების განვითარების ერთ-ერთი მიმართულებაა. ეს დინება თავდაპირველად არ იყო ერთგვაროვანი. ფილოსოფიური შეხედულებების ფორმირების პროცესში ორი დამოუკიდებელი შტო ჩამოყალიბდა - სუბიექტური და ობიექტური იდეალიზმი. პირველმა პირველ პლანზე დააყენა ადამიანის შეგრძნებები და გამოაცხადა, რომ ისინი სინამდვილის წყაროა. ობიექტური იდეალიზმის წარმომადგენლებმა ღვთიური პრინციპი, სული ან მსოფლიო ცნობიერება ყველაფრის ფუნდამენტურ პრინციპად მიიჩნიეს.
ობიექტური იდეალიზმის დაბადება
ობიექტური იდეალიზმის სხვადასხვა სკოლის წარმომადგენლებმა მიუთითეს რეალობის გაჩენისა და განვითარების სხვადასხვა მიზეზებზე. რელიგიური ფილოსოფოსები ღმერთს ან ღვთიურ პრინციპს მსოფლიოს ცენტრში აყენებდნენ. სხვა მოაზროვნეები, რომლებსაც სამყარო უწოდებენ, ყველაფრის ძირითადი მიზეზი იქნება. გერმანელი ფილოსოფოსი ჰეგელი, რომელიც ყველაზე თანმიმდევრულად და სრულად ავითარებდა იდეალიზმის თავის თეორიას, თვლიდა, რომ რეალობის ფუნდამენტური პრინციპი არის აბსოლუტური სული.
ობიექტური იდეალიზმის დასაწყისი ბერძენმა ფილოსოფოსებმა პითაგორამ და პლატონმა ჩაატარეს. ისინი და მათი პირდაპირი მიმდევრები არ უარყოფდნენ მატერიალური სამყაროს არსებობას, მაგრამ თვლიდნენ, რომ ის ემორჩილება იდეალური სამყაროს პრინციპებსა და კანონებს. მატერიალური, ობიექტური რეალობა გამოცხადდა იდეალთა ყოვლისმომცველ სფეროში მომხდარი პროცესების ასახვაზე. პლატონის აზრით, მრავალფეროვნება იდეალური დასაწყისიდან გამომდინარეობს. ობიექტები და სხეულის ფორმები გარდამავალია, ისინი წარმოიქმნება და იღუპება. მხოლოდ იდეა რჩება უცვლელი, მარადიული და უცვლელი.
ობიექტური იდეალიზმი ასევე წარმოდგენილია ძველი ინდოელების რელიგიურ და ფილოსოფიურ შეხედულებებში. აღმოსავლელი ფილოსოფოსები მატერიას მხოლოდ ფარდას თვლიდნენ, რომლის ქვეშაც ღვთიური პრინციპი იმალება. ეს შეხედულებები ნათელი და წარმოსახვითი ფორმით აისახება ინდოელების, კერძოდ, უპანიშადების რელიგიურ წიგნებში.
ობიექტური იდეალიზმის შემდგომი განვითარება
ბევრად მოგვიანებით, ობიექტური იდეალიზმის ცნებები შეიმუშავეს ევროპელმა ფილოსოფოსებმა ლაიბნიცმა, შელინგმა და ჰეგელმა. კერძოდ, შელინგი თავის ნამუშევრებში უკვე ეყრდნობოდა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მონაცემებს, სამყაროში მიმდინარე პროცესების გათვალისწინებით, დინამიკაში. მაგრამ, როგორც ობიექტური იდეალიზმის მიმდევარი, ფილოსოფოსი ცდილობდა ყველა საკითხის სულიერებას.
დიდმა გერმანელმა ფილოსოფოსმა ჰეგელმა ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა არა მხოლოდ იდეალიზმის განვითარებაში, არამედ დიალექტიკური მეთოდის ჩამოყალიბებაში. ჰეგელმა აღიარა, რომ აბსოლუტური სული, რომელიც ფილოსოფოსმა ღმერთის მაგივრად დააყენა, არსებითია მატერიასთან მიმართებაში. მოაზროვნემ მატერიას მეორეხარისხოვანი როლი მიანიჭა, ის დაქვემდებარებაშია არსების იდეალურ ფორმებზე.
ობიექტური იდეალიზმის პოზიცია ყველაზე ნათლად აისახა ჰეგელის "ბუნების ფილოსოფიისა" და "ლოგიკის მეცნიერების" შრომებში. მოაზროვნე აბსოლუტურ სულისკვეთებას ღვთიური პრინციპის ყველა ატრიბუტით აჩუქებს, მას ასევე აძლევს დაუსრულებელი განვითარების თვისებას. აღწერილი სულის განვითარების კანონები, ჰეგელი ეყრდნობოდა წინააღმდეგობის კონცეფციას, რომელმაც თავის კონცეფციაში მიიღო მამოძრავებელი ძალა იდეალური პრინციპის განვითარებისათვის.
