რა თქმა უნდა, სასიამოვნო ტკბილი სუნი იგრძნო, რომლის მიზანიც იყო საეკლესიო მსახურების დროს ადამიანის შიში და ერთგვარი ნეტარება. ეს სხვა არაფერია, თუ არა საეკლესიო საკმეველი ან სპეციალური საკმეველი, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული ინდოეთსა და ჩინეთში და მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ქრისტიანული მსახურების შესრულებაში.
საკმეველი მზადდება სპეციალური ცისტუსისებრთა ოჯახის მცენარეებისგან. ამ მცენარეთა დიდი რაოდენობა მოჰყავთ ხმელთაშუა ზღვიდან, სადაც ძალიან ხშირია მწვანილი და ყვავილები. შესაძლებელია საკმევლის ნარევის მიღება ჩვეულებრივი კედარის, ნაძვის ან ფიჭვის ფისისაგან, თუმცა, მოპოვების პროცესი გარკვეულწილად გართულდება, რადგან ფესვიდან უნდა მოიხსნას ბუნებრივი სკიპი. იმპორტირებული მასალის თავისებურება მისი სასიამოვნო ტკბილი სუნია, ფისებისგან დამზადებულ საკმეველს ტარტის არომატი აქვს, რის შემდეგაც პირში ხშირად მწარე გემოა.
საკმევლის „ჯადოსნური“თვისებები საკმაოდ გასაგებია - საკმეველი შეიცავს იგივე ნივთიერებებს, რასაც ჰაშიში. ტეტრაჰიდროკანაბიოლი მოქმედებს თავის ტვინზე სეროტონინის გამომუშავების გაზრდის მიზნით.
ბოსბელიას ხის ფისოვანი საკმეველი ითვლება ყველაზე მაღალხარისხოვან და იშვიათად - ეს არის ნამის საკმეველი, რომელიც იზოლირებულია ლიბანის კედრისგან. ყველაზე ხშირად იგი მიიღება გამაგრებული ფისების სახით, დაჭრილ პატარა ბლოკებად. ბერები დაფქულიყვნენ ფხვნილად, ჩვეულებრივ თეთრი ან ვარდისფერი, შემდეგ კი შეფუთეს ჩანთებში და ზეთებით განზავდნენ სასურველი კონსისტენციისთვის. საკმეველს ნებადართული ჰქონდა დასვენება დაახლოებით ორი საათის განმავლობაში.
საკმევლის მოწევა
უძველესი დროიდან საკმევლის დაწვა ითვლებოდა თაყვანისცემის ფორმად და უზენაესი არსების, ღმერთისთვის განსაკუთრებული მსხვერპლის შეწირვას. ამრიგად, უხსოვარი დროიდან ადამიანები ცდილობდნენ შეემშვიდებინათ უმაღლესი ძალა, აღევლინათ ლოცვა და მადლიერება სამოთხისაკენ.
საკმეველი ძველი ქრისტიანობის სათავეებში იდგა და ძველი ეგვიპტელები მას სპეციალური ზეთებსაც კი ურევდნენ და იყენებდნენ, როგორც ერთგვარი წამალი. დღეს საკმეველი იზოლირებულია კედარის ხეებისა და ლარქის ფისისაგან და ფართოდ გამოიყენება კოსმეტოლოგიასა და არომათერაპიაში.
ძველი ქრისტიანული რწმენით, მცირე ზომის ტომარა საკმეველს, ჯვარზე მიბმულმა, შეძლო ბოროტი სულებისგან დაცვა და ადამიანის დაცვა ბოროტი სულისგან, სწორედ აქედან გაჩნდა გამონათქვამი: „ეშმაკივით მიდის საკმევლისგან“.
ბოროტ სულებთან ბრძოლა
საეკლესიო საკმეველი ითვლებოდა დემონებისა და ჯადოქრების იდენტიფიკაციის მთავარ პროდუქტად, ფხვნილად გადაქცეული და სასმელს ემატებოდა, მან ბოროტი სულები დეზორიენტაციულ მდგომარეობაში გადაიყვანა და მართლმადიდებელ ქრისტიანებს საშუალება მისცა დაესახათ საშიში და საეჭვო პირები. "ისტერიკის" რიტუალებს, ანუ თანამედროვე ენაზე ეგზორციზმის თარგმანში, ეშმაკის განდევნას, თან ახლავს იმავე ეკლესიის საკმევლის დაწვა და ავადმყოფიდან ბოროტი სულის განდევნა აუცილებელი სახურავიდან..
რუსეთში საკმეველი ეგრეთ წოდებულ "ხვნეშს" ახორციელებდა, როდესაც ლოცვების კითხვისას, ბაგეებს საკმეველი ქვით აყრიდნენ, რათა თავიდან აიცილონ მოსავლიანობა და ყველანაირი უბედურება. საკმეველი იყო, რომელიც ძველად იყენებდნენ სასუნთქი გზების დაავადებებს, განსაკუთრებით ტუბერკულოზს, ხოლო საკმეველს აყენებდნენ ძლიერი ტკივილის მქონე ადამიანების საწოლთან.
სპეციალური საკმევლის წიგნებიც კი იყო, რომელშიც საეკლესიო საკმევლის ყველა ხარჯი აღირიცხებოდა, ეკლესიები, მონასტრები და მათი ყველა მკვიდრი სკრუპულოზურად იყო ჩამოთვლილი, რომელსაც ძვირფას საკმეველს იყენებდნენ.
საკმევლის სუნი ითვლება უმაღლესი, ღვთიური სამყაროს სიმბოლოდ, რომელიც სერიოზული ძალაა ეშმაკისეული, ქვედა სამყაროების წინააღმდეგ. მღვდელსა და ერისკაცებს შორის კომუნიკაციის მძლავრი გზა თაყვანისცემის რიტუალის შესრულებისას და ლოცვების კითხვის დროს, საკმეველი მასში სასიამოვნოდ მოსაწევად დღეს ღრმად პატივცემულ რელიგიურ ტრადიციად რჩება.
