ჩვენს გარშემო სამყარო შეიძლება იყოს განსხვავებული; კომედია და ტრაგედია მასში ყველაზე ფანტასტიკური გზით არის შერეული. მის აღქმაზეა დამოკიდებული მხოლოდ ადამიანი. შორეული ანტიკურ ხანაში წარმოიშვა გარემოს ესთეტიკური აღქმის გაგება და ამაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ძველი რომის კომედიები.
ცხოვრება შეიძლება დაუსრულებელი კოშმარი ყოფილიყო, რომ არა სასაცილო. ცხადია, ამ წესს ხელმძღვანელობდა რომაელი პოეტი და კომიკოსი ტიტუს მაკიუს პლატუსი. ხშირად იყენებდა ძველი ბერძნული კომედიების უკვე კარგად ცნობილ ნაკვთებს თავის კომედიებში, მან ნათლად დაამშვენებდა მათ თანამედროვე ყოველდღიური დეტალებით და ჯარისკაცის უხეში იუმორით.
რა თქმა უნდა, მისი ნამუშევარი არ წარმოადგენდა მაღალი საზოგადოების ყურადღებას, მაგრამ მასობრივი აუდიტორიისთვის პლატუსის კომედიები გახდა ის აუცილებელი საშუალება, რომლის გარეშეც ასე რთულია ნებისმიერ საზოგადოებაში გადარჩენა.
რომაელთა ყოველდღიური ცხოვრების კულტურული ატმოსფეროს გასაგებად და შესაქმნელად პლატუსის კომედიებზე გადასვლა საშუალებას გაძლევთ უფრო მკვეთრად აღქვათ რომაული არომატის ესთეტიკა, რომელიც ზუსტად გამოხატავს რომაულ კულტურას.
პლატუსმა უდავოდ გაითვალისწინა მისი აუდიტორიის ძალიან სპეციფიკური ყოველდღიური ასოციაციები, მათ შორის იგი ემყარებოდა მისი პერსონაჟების ცხოვრებისეული პროტოტიპების ამოცნობას.
აშკარაა, რომ "მოსასხამიანი კომედიის" პერსონაჟები და სიტუაციები ახლოსაა რომის საზოგადოებისთვის იმითაც, რომ ამ დროს რომაული რეალობა მრავალი თვალსაზრისით უკვე შეესაბამებოდა ელინისტური სამყაროს იმიჯს.
ხშირად კომედია, როგორც ესთეტიკური კატეგორია, ძალზე წინააღმდეგობრივია და ტრაგედიის საპირწონედ მოქმედებს. ამრიგად, კომიქსი გარკვეული დაპირისპირების შედეგია.
თუ დავიწყებთ გამოჩენილი ფილოსოფოსების კანტის, შოპენჰაუერის, ჰეგელის აზრით, ადვილია იმ დასკვნამდე მისვლა, რომ ნებისმიერ კომიკურ წინააღმდეგობაში ორი და თავდაპირველად საპირისპირო პრინციპი არსებობს, და რაც პირველ რიგში პოზიტიურად გამოიყურებოდა, საბოლოოდ შეცვლის თავის ნიშანს საწინააღმდეგო.
ის ფაქტი, რომ კომედია სიცილს იწვევს, გასაგებია, მხოლოდ ამ სიცილს აქვს ყველაზე ძლიერი დადებითი პოტენციალი, ის საშუალებას გაძლევთ მეტწილად აღმოფხვრათ მაყურებლის გარშემო არსებული ხარვეზები და შექმნათ ურთიერთობების ახალი სისტემა.
სასაცილო სიტუაციების შესაქმნელად, იგივე პლაუტუსი და მის შემდეგ და უილიამ შექსპირი, ვინც მას აიღო, ფართოდ იყენებდა ყველანაირ წინააღმდეგობას, ჩანაცვლებას და დაბნეულობას. უფრო მეტიც, სიცილის სიტუაცია, როგორც წესი, ემყარებოდა წესრიგსა და ქაოსს შორის წინააღმდეგობას.
სიცილის ესთეტიკა თავისთავად შეიცავს უხერხულობის სხვადასხვა სიტუაციებს, გარკვეულ უაზრობას, გარკვეულ დესტრუქციულობას. მაგრამ ეს მხოლოდ გარეგანი გამოვლინებებია, სიცილის ესთეტიკის ღრმა არსი შეიცავს დადებით მუხტს და აიძულებს ადამიანს ეძებოს ოპტიმალური გამოსავალი.
