რურიკების დინასტიამ შვიდ საუკუნეზე მეტი დაიპყრო რუსეთის სამთავრო, გრანდიოზული და შემდეგ სამეფო ტახტი - 862 – დან 1598 წლამდე. დინასტიის ფუძემდებელი იყო ნოვგოროდის რურიკის ნახევრად გენიტალიური პრინცი, რომლის წარმოშობაც დავების საგანია. ისტორიკოსებს შორის.
რურიკების დინასტიის ფუძემდებლის შესახებ ინფორმაციის ძირითადი წყაროა XII საუკუნეში დაწერილი „წარსული წლების ზღაპარი“, რომელიც ყველაზე ძველი რუსული ქრონიკაა, რომელიც მეცნიერთათვის ცნობილია.
ქრონიკისა და მოგვიანებით წყაროების თანახმად, დაპირისპირება დაიწყო სლავურ ტომებში (ილმენ სლოვენიელები, კრივიჩი) და ფინურ (ყველა ჩუდ) შორის. მოგვიანებით წყაროები ამას უკავშირებენ ნოვგოროდის მთავრის გოსტომისლის გარდაცვალებას, მაგრამ მის შესახებ საერთოდ არაფერია ნათქვამი „წარსული წლების ზღაპარში“.
დაპირისპირების დასრულების მიზნით, გადაწყდა თავადის გამოძახება ზღვის გადაღმა - "ვარანგი-რუსებიდან", ეს გამოძახებული თავადი გახდა რურიკი. იოაკიმ ქრონიკის თანახმად, იგი გოსტომისლის ასულის უმილას ვაჟი იყო.
დისკუსია არის საკითხი, თუ რა ხალხის იდენტიფიცირება შეიძლება "ვარანგიან-რუსთან", საიდანაც წამოვიდა რურიკი.
ნორმანდიის თეორია
გერმანელმა ისტორიკოსებმა გ.ფ. მილერმა და გ.ზ. ბაიერმა, რომლებიც მე -18 საუკუნეში რუსეთში მუშაობდნენ, ვარანგები აიგივეს ნორმანებთან. გარკვეული იდენტიფიკაციის გარკვეული საფუძველი არსებობდა. ანალებში ჩამოთვლილი ვარანგიელთა ზოგიერთი წარმომადგენლის სახელები აშკარად სკანდინავიური წარმოშობისაა: ასკოლდი (შესაძლოა ჰესკულდი), დირი (ტირი), ოლეგ (ჰელგი), იგორი (ინგვარი). არაბი ისტორიკოსები (კერძოდ, იბნ ფალდანი) ნორმანებს "რუსს" უწოდებენ, იგივე შეიძლება ითქვას ბიზანტიური წყაროების შესახებ.
ასევე მნიშვნელოვანია რურიკის ძმების, სინეუსის და ტრრუვრის ხსენება. ნორმანდიის თეორიის მომხრეებს მიაჩნიათ, რომ ეს მცდარი ინტერპრეტაციაა ძველი შვედური ფრაზის "sine khus truvor" - "სახლთან და რეტინგთან" მემატიანის მიერ. ამ კითხვას ის ფაქტიც ამყარებს, რომ ძმები რურიკების ამგვარი სახელების არსებობა არ დასტურდება.
ანტიანორმანიზმი
ერთ-ერთი პირველი, ვინც ნორმანთა თეორიას ეჭვქვეშ დააყენა, იყო მ. ლომონოსოვი. მას ასევე ბევრი მოწინააღმდეგე ჰყავს თანამედროვე ისტორიკოსებს შორის.
ნორმანდიის თეორია დამაბნეველია მათთვის, ვინც კარგად იცნობს ძველ ნორმანდიულ ლიტერატურას. მან შეინარჩუნა უამრავი მტკიცებულება რუსეთთან კონტაქტის შესახებ, რომლებიც ძალიან ახლოსაა. სნორი სტურლუსონის "დედამიწის წრეში" მოთხრობილია, თუ როგორ აღიზარდა მომავალი ნორვეგიის მეფე ოლაფ წმინდანი თავადი იაროსლავ ბრძენის კარზე. კიდევ ერთი მეფე - ჰარალდ ჰარსი - "სიხარულის ვიზაში" განადიდებს თავის სიყვარულს მისი ახალგაზრდა ცოლის - იაროსლავ ბრძენის ქალიშვილის მიმართ. არსებობს სავაჭრო კავშირების დამადასტურებელი საბუთი (მაგალითად, გმირის "რუსული ქუდის" ხსენება ისლანდიურ "საგლის საგაში") და "უხუცეს ედადაში" კი მოიხსენიება ვინმე იარიტსლევი (იაროსლავ). ამგვარი სიმრავლის ფონზე უცნაურად გამოიყურება ნორმანთა ლიდერის ყოველგვარი ხსენება, რომელიც გახდა რუსეთის პრინცი. სკანდინავიის ძველი წყაროები არ იცნობენ რურიკს და ეს მიანიშნებს, რომ ის ვერ იქნებოდა ნორმალური.
ნორმანებს არ შეეძლოთ რუსეთში სახელმწიფოებრიობის ტრადიციის შემოტანა იმიტომ, რომ ისინი თავად არ ფლობდნენ მას: აღწერილ ეპოქაში ისინი სოციალური განვითარების იმავე ეტაპზე იყვნენ, როგორც სლავები.
ანტი-ნორმანდიზმის მიმდევრები ვარანგებს იდენტიფიკაციას უწევენ ან გლადებს (აღმოსავლეთ სლავური ტომების კავშირი) ან დასავლურ სლავების გამხნევებას.
ამრიგად, დღეს შეუძლებელია ერთმნიშვნელოვანი პასუხის გაცემა რურიკების დინასტიის ფუძემდებლის წარმოშობის შესახებ.
