გაეცნო ზღაპრებს A. S. პუშკინი, მკითხველი აღმოჩნდება მომხიბლავ და ჯადოსნურ სამყაროში. ეს შესანიშნავი ნამუშევრები ასახავს ავტორის სიყვარულს რუსული ხალხური ლეგენდების, ლეგენდების, სიმღერების, მისი ხალხის ისტორიისადმი. პუშკინი მუშაობდა ზღაპრებზე თავისი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილისთვის.
მკვლევარებმა დაადგინეს რამდენიმე წყარო, საიდანაც პუშკინმა შთაგონება მოიძია და საგნებს ეძებდა თავისი ზღაპრებისთვის. ცნობილია, რომ მწერალი დიდ დროს უთმობდა ისტორიული ინფორმაციის შეგროვებას და არქივებში მუშაობას. ეს მასალები ასახავდა არა მხოლოდ რუსეთის ისტორიის ლიდერების, მეფეთა და სამხედრო ლიდერების ცხოვრებას, არამედ შეიცავს ღირებულ ინფორმაციას უბრალო რუსი ხალხის ცხოვრების შესახებ. პუშკინის მიერ ისტორიულ აღწერილობებში ნაპოვნი მრავალი დეტალი ასახულია ზღაპრებში.
სოფელ მიხაილოვსკოეში ცხოვრების განმავლობაში პუშკინი ერთზე მეტჯერ მონაწილეობდა ხალხურ ფესტივალებში, ატარებდა დროს ბაზრობებზე და ერიებოდა უბრალო ხალხის ბრბოს. აქ მას შეეძლო მოესმინა ხალხური სიმღერები და ზღაპრები, რომლებიც მაყურებელს უსინათლო მათხოვრებმა გადასცეს. სათანადო სიტყვები, ცოცხალი გამოსახულებები და ზუსტი შედარება ჩაიძირა მწერლის სულში და გახდა საფუძველი სამომავლო ნაწარმოებისთვის.
ბავშვობაში და მოზარდობაში პუშკინი ძალიან იყო მიჯაჭვული თავის ძიძასთან - არინა როდიონოვნასთან. უბრალო გლეხის ყმად ყოფნა, ძიძა ხშირად უყვებოდა ალექსანდრეს ზღაპრებს, რაც მან ბევრი იცოდა. არინა როდიონოვნას მიერ შესრულებული ხალხური ზღაპრების მოსმენისას საღამოები პუშკინმა ყველაზე დიდ ჯილდოდ მიიჩნია.”რა სასიამოვნოა ეს ზღაპრები! თითოეული ლექსია! - მოგვიანებით დაწერა მან. უფრო სექსუალურ ასაკში მწერალი ხშირად ძიძას სთხოვდა, ინდივიდუალური ზღაპრები ეთქვა მისთვის.
ცნობილი ზღაპრები, რუსული ხალხური სულისკვეთებით გამსჭვალული, პუშკინს თითქმის მთელი თავისი შემოქმედებითი ცხოვრების განმავლობაში ქმნიდა, 1834 წლამდე. ლიტერატურათმცოდნეები ამ ნამუშევრების ორ ჯგუფად დაყოფას ამჯობინებენ. ადრეული ზღაპრები ავტორმა დაწერა 1825 წლამდე. მოგვიანებით, რომელთაგანაც მკითხველმა ახლახან შეიტყო მღვდლისა და მისი მშრომელის ბალდას შესახებ, მეფე სალტანის შესახებ, მეთევზეისა და თევზის შესახებ, ოქროს კოკრის შესახებ, პუშკინის მოღვაწეობის უფრო სექსუალურ პერიოდს მიეკუთვნება.
მკვლევარები და კრიტიკოსები თანხმდებიან, რომ პუშკინის ადრეული ზღაპრული ლექსები არ ასახავს მწერლის შემოქმედების ნამდვილ ეროვნებას, რაც დამახასიათებელია მისი ლიტერატურული მოღვაწეობის მომწიფების პერიოდისთვის. ძნელია აქ ხალხის მისწრაფებებისა და ინტერესების გამოხატვის ნიშნები. პირველ ზღაპრებზე მუშაობისას, ავტორი მხოლოდ რუსული ხალხის ზეპირი შემოქმედების გარკვეული მეთოდების შეგნებულად ათვისებას და ხარისხობრივ გადამუშავებას ცდილობდა.
მაგრამ თუნდაც ზღაპრების შექმნის ადრეულ პერიოდში, პუშკინი ცდილობდა, შეძლებისდაგვარად, გამოეყენებინა ხალხური ზღაპრების ზოგიერთი ელემენტი, დამახასიათებელი მეტყველების ნიმუშები, ზღაპრის მოტივები და პერსონაჟების სახელები. ზუსტად ისევე, მე -19 საუკუნის დასაწყისში, სიტყვის სხვა რუსმა ოსტატებმა შექმნეს თავიანთი ზღაპრული ლექსები.
1825 წლის შემდეგ პუშკინი თავის ნამუშევრებში თანდათანობით გადავიდა რეალიზმზე. ის ცდილობს დაუახლოვდეს ხალხს, გაიგოს მათი იდეალები, ოცნებები და საუკუნოვანი მისწრაფებები. ეტაპობრივად, მან შეიმუშავა თავისი მომავალი ზღაპრების სიუჟეტური ხაზები, რამდენჯერმე გამოსწორდა ტექსტების განლაგება და უმოწყალოდ შეცვალა ერთი სურათი მეორეთი. ამავე დროს, მწერალი ცდილობდა შეეხო აქტუალურ სოციალურ თემებს, არ ავიწყდებოდა უბრალო ხალხის ზნეობრივი იდეალები. ხალხურ შემოქმედებაში ასეთი გაღრმავების შედეგი იყო პუშკინის რამდენიმე ზღაპარი, რომლებიც შედის რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის „ოქროს ფონდში“.
