საკმაოდ ხშირად ისმის ფრაზეოლოგიზმები "ნაღმტყორცნებში წყლის გასანადგურებლად" და "წყალზე წვერის დაწერა". ნებისმიერი სტაბილური კომბინაციის მსგავსად, მათ გარკვეული მნიშვნელობა აქვთ. განსაკუთრებით საინტერესოა წარმოშობის ისტორია, რომელიც ყოველთვის ერთმნიშვნელოვნად არ ხსნის რუსული ენის ამ ფრაზეოლოგიური ერთეულების გამოჩენას.
ფიგურალური გამონათქვამები
რუსული ფრაზეოლოგიის სამყარო უზარმაზარი და მრავალფეროვანია, ცხოვრების ნებისმიერი შემთხვევისთვის მასში მოიძებნება ისეთი გამონათქვამები, რომლებიც მეტყველებას გამოხატავს და გამოსახავს. ფრაზეოლოგიზმები "წყალში ნაღმტყორცნის დაწევა" და "წყალზე ხეხვით წერა" დღეს მათი ფიგურული მნიშვნელობით აღიქმება და გარკვეულ სიტუაციებში სპიკერებს იყენებენ.
ფრაზეოლოგიური ერთეულების-ხუმრობების ფორმირების საფუძველია შინაგანი ლექსიკური წინააღმდეგობა, რომელიც საფუძვლად უდევს ენის მხატვრულ და ფერწერულ საშუალებებს, სახელწოდებით ოქსიმორონს.
მართლაც, წყლის ნაღმტყორცნებიდან (ხის ან ლითონის ჭურჭელი, რომელიც ძველად ფართოდ გამოიყენებოდა) შეუძლებელია ფუნჯება - ის კვლავ დარჩება. ფრაზეოლოგიზმი შეიძლება გამოყენებულ იქნას უფრო მოკლე ვერსიაში "წყლის გასანადგურებლად", იგი საფუძვლად დაედო ანდაზას, რომელიც დასკვნის გაკეთებას ქმნის - "წყალი იქნება". გამოთქმის მნიშვნელობა გაგებულია როგორც უსარგებლო სავარჯიშო, რომელიც მხოლოდ თქვენს დროს დაკარგავს. თუ ვინმესგან გსმენიათ ეს ფრაზა, იცოდეთ: ცარიელი ლაპარაკი უნდა ჩანაცვლდეს კონკრეტული საქმეებით.
Pitchfork (გლეხის შრომის იარაღი) ასევე არ არის საკმარისი, განსაკუთრებით წყლის ზედაპირზე. ფრაზეოლოგიზმს ჩვენს გამოსვლაში იყენებენ სავარაუდო მოვლენებთან დაკავშირებით ეჭვის გამოსახატავად: მოხდება თუ არა ის, რაც დაგეგმილი იყო, რეალურად.
ფრაზეოლოგიური ლექსიკონები ამ სტაბილურ კომბინაციებს მიაწერენ სასაუბრო მეტყველებას, მიუთითებენ მათ ემოციურ შეფერილობაზე - ზიზღზე.
ფრაზეოლოგიური ერთეულების წყაროები
ნებისმიერ ფიგურულ გამოთქმას აქვს თავისი წარმოშობის ისტორია, ხშირად ეტიმოლოგიის ახსნა ბუნდოვანია.
ფრაზეოლოგიური ერთეულის გაჩენა "წყალში ნაღმტყორცნის დატეხვა" ზოგჯერ ისტორიულ კონკრეტულ ფაქტთან ასოცირდება: მონასტრებში, სასჯელად, ბერები აიძულებდნენ ამას. ენობრივი შედარების შედეგად ირკვევა, რომ ბრუნვა არის "მიბმული" სასჯელის ჩვეულებაზე და არ წარმოშობილა ამისგან.
სლავები სტუპას მიიჩნევდნენ არა მხოლოდ საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის აუცილებელ ნივთად, არამედ საშუალებით, რათა დაეხმაროთ დაავადების მოშორებას, მასში ხალხისა და ცხოველების დაავადებების "განადგურებას".
ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული ხშირად კორელაციაშია რუსეთში ქრისტიანული რელიგიის დაბადების პერიოდთან, როდესაც სასულიერო პირებს უწევდათ ბრძენ ბრძენებთან და ჯადოქრებთან ბრძოლა, რომელთათვისაც ჩვეულებრივი იყო წყლის ნაღმტყორცნებიდან გაჟონვა. ქრისტიანი მღვდლები ასეთ ქმედებებს უსარგებლო საქმიანობად თვლიდნენ და არ სურდათ გაეგოთ მათი რეალური მნიშვნელობა.
მაგრამ ოსტატებმა თავიანთი საქმე არა მიზანმიმართულად გააკეთეს: მათ წყალს ჯადოსნური თვისებები მისცეს. რწმენა "ცოცხალ" და "მკვდარ" წყლის შესახებ ხალხში უძველესი დროიდან ცხოვრობდა, ხალხი მის ცილისწამების ყველანაირ გზას იყენებდა. მოგვებმა უბიძგეს წყალი, სანამ ის მთლიანად გაწმენდილიყო, შემდეგ კი მასში ჩასვეს ნებისმიერი საჭირო ინფორმაცია. ჯადოქრების მიერ გაწმენდილი წყალი იყენებდნენ საჭმლის მომზადებას და ამზადებდნენ სამკურნალო პრეპარატებს.
წყალი სწრაფად მალავს ნებისმიერ კვალს, ამიტომ ბევრმა ხალხმა დიდი ხანია ფიგურალურად განსაზღვრავს მასზე დაწერილ წერილს, როგორც განზრახ არასაჭირო და უსარგებლო საკითხს. გამოთქმა "დაწერე წყალზე" გვხვდება ძველი ბერძენი და რომაელი მოაზროვნეებისა და პოეტების, როგორიცაა პლატონი, სოფოკლესი, კატულოსი. იგი ფართოდ ვრცელდებოდა ხალხის ყოველდღიურ მეტყველებაში, ამდიდრებდა თავისებურად. (მაგალითად, მასალებზე წერა, რომელთა შენახვა დიდხანს არ შეიძლება (ქვიშა, თოვლი, ქარი), გადატანითი მნიშვნელობით, უაზრო, უსარგებლო საქმესაც ნიშნავდა).
ექსპრესიულობასა და გამოსახულებას ამ კომბინაციას აძლევს სამოქმედო ინსტრუმენტის არჩევისას: ფიჩხის ხილი, თითი, ყლორტები და ყლორტები.ხალხურ მეტყველებაში, მაგალითად, იყო გამოთქმაც კი "დაწერილი წყალზე ჯავრით".
გამოყენებაში ყველაზე ფართოა ფრაზეოლოგიური ერთეული "წყალზე წვერის დაწერა". ფრაზეოლოგიის ენათმეცნიერ-ისტორიკოსთა განხილვის საგანი იყო "პიჩკორკი", სწორედ ამ სიტყვის ლექსიკური მნიშვნელობა იწვევს სხვადასხვა მოსაზრებებს ფრაზეოლოგიური ბრუნვის ეტიმოლოგიის შესახებ.
ყველაზე პოპულარულია გამოხატვის ახსნა მატერიალისტური რეალობის თვალსაზრისით: თუ წყლის ზედაპირზე დაწერეთ რაიმე ობიექტით, კვალი აღარ იქნება. მწერლური მასალა მწერლობისთვის, რომელიც შექმნილია სხვა მიზნებისთვის ამგვარი მოუხერხებელი საშუალებით, მოწმობს ნახატის არასაიმედოობასა და საეჭვოობას.
წყლის საშუალებით ბედი დიდი ხანია პოპულარულია სლავურ ხალხებში. როგორც მეცნიერები განმარტავენ, არსებითი სახელი "პიჩკორკი" ინსტრუმენტული ფორმით მიუთითებს არა წარწერილ წყლის ნიშნებზე, არამედ საწერი ინსტრუმენტზე.
არსებობს მითოლოგიური საფუძველი გამოხატვის ახსნისთვის. მისი არსი იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ ერთხელ გლეხებმა, წყლის ხრიკებისგან რომ იცავდნენ თავს, შეთქმულების დროს ჯვარს ჯაგრისით ან დანით ატარებდნენ წყალზე. ამ ცრურწმენამ მასზე მწვერვალზე დაწერილი საფუძველი წარმოშვა. და მნიშვნელობა, რომელიც საეჭვოობასა და ბუნდოვანებაზე მიუთითებს, ჩამოყალიბდა ასეთი შელოცვების მიმართ ხალხის უნდობლობის შედეგად. ამგვარი ინტერპრეტაცია, როგორც წესი, არასწორია მიჩნეული, რადგან pitchfork სიმბოლურად განასახიერებს ეშმაკის ინსტრუმენტს; მათი გამოყენება ბოროტი სულების წინააღმდეგ არ შეესაბამებოდა წარმართულ რწმენას.
სლავური მითოლოგია "პიჩკორკს" წყლის, ნისლისა და დილის ნამიდან დაბადებულ ქალთევზებს უწოდებს, რომლებიც ტბებში, წყაროებში, ჭებში ცხოვრობდნენ. ისინი ითვლებოდნენ ძალიან სათამაშო მითიურ არსებებად, რომლებიც არ ერიდებოდნენ ხალხის დაცინვას, აგრეთვე მათი ბედის წინასწარმეტყველებას. ქალთევზას წინასწარმეტყველებები წყლის ზედაპირზე დაიდო და იშვიათ ადამიანს შეეძლო ჩანაწერების წაკითხვა. შედეგად, მათ დაიწყეს ექსპრესიული ლაპარაკი არარეალიზირებულზე და არარეალიზებაზე: "ეს დაწერილია წყალზე ფიჩხით".
