გველის თასის გამოსახულება ყველაზე გავრცელებული სამედიცინო ემბლემაა რუსეთში. მან შეცვალა სხვა, უძველესი სიმბოლო - ე.წ კადუცი, რომელიც გველებით გადახლართული პერსონალის გამოსახულებაა. კითხვაზე პასუხი, თუ რატომ გახდა გველი მედიცინის სიმბოლო, უნდა ვეძებოთ ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში.
ჰერმესის კადუსი
სამედიცინო სიმბოლიკაში არსებობს გველის გარეგნობის 2 ვერსია. ემბლემის პირველი ვერსია მოიცავდა ფრთიანი პერსონალის გამოსახულებას, რომელიც ორი გველით იყო მოცული. ითვლებოდა, რომ პერსონალი ოდესღაც ჰერმესს ეკუთვნოდა, რომელიც პირველ რიგში ცნობილია, როგორც ვაჭრობის ღმერთი. ამასთან, ოლიმპიელთა თითოეულ ღმერთს მრავალი ფუნქცია ჰქონდა. ჰერმესი ღმერთებსა და ხალხს შორის შუამავლად და მიცვალებულთა სამეფოს სახელმძღვანელოდ ითვლებოდა. გარდა ამისა, იგი მფარველობას უწევდა მოგზაურებს და ამან მას დააკავშირა მედიცინა, რადგან ანტიკურ შორეულ პერიოდებში მკურნალები იძულებულნი იყვნენ უზარმაზარი მანძილი გაევლოთ პაციენტის დასახმარებლად. ჰერმესის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ატრიბუტი იყო მისი ცნობილი ფრთიანი სანდლები. როგორც ჩანს, სწორედ მათგან გადავიდა ფრთები შტაბში.
ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, ფრთიანი ჯოხი ჰერმესს აპოლონმა წარუდგინა, სხვისი აზრით - თავად დიდმა ზევსმა. თავდაპირველად, პერსონალს ორი თოვლივით თეთრი ლენტი ჰქონდა ჩასმული. ამის შემდეგ მხოლოდ მოგვიანებით გამოჩნდა გველები. ლეგენდა ამბობს, რომ ერთხელ ჰერმესმა, პერსონალის დახმარებით, გამოყო ორი მებრძოლი გველი, რის შემდეგაც ისინი მშვიდობიანად შემოხვედნენ მის გარშემო და დარჩნენ იქ.
ასკლეპიუსის პერსონალი
სამედიცინო სიმბოლოს ადრინდელ ვერსიაში თანამშრომლებს არ ჰქონდათ ფრთები და მასზე მხოლოდ ერთი გველი იყო შემოხვეული. პერსონალი ეკუთვნოდა აპოლონის ვაჟს, მედიცინის ღმერთ ასკლეპიუსს, რომელიც არა მხოლოდ ფლობდა მკურნალის ნიჭს, არამედ იცოდა მკვდრების გაცოცხლებაც. ამასთან, ასკლეპიუსი თავად არ იყო უკვდავი, რადგან დედამისი მოკვდავი სილამაზე იყო - პრინცესა კორონისი.
ერთ-ერთი ვერსიით, ზევსს ეშინოდა, რომ ასკლეპიუსის წყალობით, ადამიანები ღმერთებივით უკვდავები გახდებოდნენ და აღარ ემორჩილებოდნენ მათ. მთავარი ოლიმპიური ღმერთი არ გამოირჩეოდა მოწყალებით და ამიტომ იგი გაუმკლავდა ასკლეპიუსს, მას ელვისებური დარტყმა მიაყენა. მითის სხვა ვერსიით ზევსი უფრო ჰუმანური და სამართლიანია. მასში ასკლეპიუსი დაისაჯა, რომელიც მან აღადგინა ხალხისგან ფულის აღების გამო. ზევსმა ფულის მოყვარული ღმერთი ოფიხუსის თანავარსკვლავედად აქცია და ახლა ასკლეპიუსი ზეციდან უყურებს სამყაროს.
ამასთან, ადამიანები გულში მაინც ინახავდნენ მადლიერებას გარდაცვლილი ღვთაების მიმართ და მის ხსოვნას იწყებდნენ გველების გამოყენებას სამკურნალო რიტუალებში. როგორც მოგეხსენებათ, გველები პერიოდულად აყრიან თავიანთ ძველ კანს და, შესაბამისად, ითვლება აღორძინების სიმბოლოდ. ბერძნები მათ წმინდად თვლიდნენ და სამკურნალო წამლების წარმოებაში იყენებდნენ გველის შხამს.
ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის მოვიდა გველის მქონე თასის გამოსახულება პერსონალის ჩანაცვლებისთვის, მაგრამ ის ასევე წარმოიშვა საბერძნეთში. იქ, ერთ ხელში გველი და მეორეში თასი, ჯანმრთელობის ქალღმერთ ასკლეპიუსის ქალიშვილი, ჰიგეა, იყო გამოსახული.
